MakDonaldning Injil kitobiga o'zbek tilidagi sharhlari

Luqo Muqaddas xushxabar: 13Bob

Azərbaycan dilində Müqəddəs Kitab

Z. Tavbaning ahamiyati (13:1−5)

13:1−3 12-bob yahudiy xalqining o‘zi yashayotgan davrni anglay olmasligi va Parvardigorning darhol tavba qilish, aks holda abadiy halok bo‘lish haqidagi ogohlantirishi bilan yakunlandi. 13-bob bu mavzuni davom ettiradi va asosan Isroilga qaratilgan, garchi unda bayon etilgan tamoyillar xalqning ayrim vakillariga ham tegishli. Suhbat ikkita milliy fojia asosida qurilgan. Birinchisi - Quddusga sajda qilgani kelgan galileyliklarning qatl etilishi. Yahudiya hokimi Pilat ularni qurbonlik keltirayotganida o‘ldirishni buyurgan. Bu vahshiylik haqida boshqa hech narsa ma’lum emas. Taxminimizcha, qurbonlar Galileyada yashovchi yahudiylar bo‘lgan. Quddusdagi yahudiylar, ehtimol, bu galileyliklar og‘ir gunohlar qilgan va ularning o‘limi Xudoning g‘azabidan dalolat, deb noto‘g‘ri o‘ylashgan. Biroq Iso alayhissalom bu fikrni to‘g‘rilab, yahudiy xalqini tavba qilmasa, xuddi shunday halokatga uchrashidan ogohlantirdi.

13:4−5 Ikkinchi fojia - o‘n sakkiz kishining o‘limiga sabab bo‘lgan Siloam minorasining qulashi. Bu voqea haqida bu yerda yozilganidan boshqa hech narsa ma’lum emas. Ammo boshqa tafsilotlarni bilishimiz shart emas. Parvardigor ta’kidlagan fikr shunday: bu falokatni og‘ir gunohlar uchun maxsus jazo deb tushunmaslik kerak. Aksincha, uni butun Isroil xalqiga, agar tavba qilmasa, xuddi shunday hukm tushishi haqidagi ogohlantirish deb bilish lozim. Milodiy 70-yilda Titus Quddusga bostirib kirganida, ular shunday jazoga duchor bo‘lishdi.

I. Mevasiz anjir daraxti haqidagi masal (13:6−9)

So‘ng Hazrati Iso Masih oldingi mavzu bilan chambarchas bog‘liq bo‘lgan anjir daraxti haqidagi masalni aytib berdi. Anjirni Xudoning uzumzoriga, ya’ni dunyoga ekilgan Isroilga o‘xshatish qiyin emas. Xudo daraxtdan meva izladi, lekin topmadi. Shuning uchun U bog‘bonga (Janobi Isoga) uch yil davomida bu daraxtdan behuda meva kutganini aytdi. Ushbu parchaning eng oddiy talqini uni Rabbimizning yerdagi xizmatining dastlabki uch yiliga bog‘lashdir. Anjir daraxtiga, agar u meva bermoqchi bo‘lsa, yetarlicha vaqt berilgan edi. Uch yil ichida meva paydo bo‘lmagani sababli, u umuman meva bermaydi, degan mantiqiy xulosa kelib chiqdi.

Daraxt mevasiz bo‘lgani uchun, Xudo uni kesib tashlashni buyurdi. U faqat unumliroq foydalanish mumkin bo‘lgan yerni egallab turardi. Bog‘bon anjir daraxti uchun iltimos qilib, unga yana bir yil berishni so‘radi. Agar shu muddatning oxiriga kelib, u hamon mevasiz bo‘lsa, uni kesib tashlashi mumkin edi. Xo‘sh, nima bo‘ldi? To‘rtinchi yili Isroil Isoni rad etib, xochga mixladi. Natijada uning poytaxti vayron bo‘lib, aholisi tarqalib ketdi.

G. X. Lang buni shunday ifodalagan:

"Xudoning O‘g‘li Uzumzor Egasi bo‘lmish Otasining niyatini va ’Uni kesib tashla’ degan dahshatli buyruq berilganini bilardi. Isroilning Xudoning sabr-toqatini tugaganini ko‘rsatdi. Na xalq, na alohida inson Xudoning g‘amxo‘rligidan bahramand bo‘la olmaydi, agar u Xudoning shon-shuhrati va maqtovi uchun solihlik mevasini bermasa. Inson Xudoni ulug‘lash va xursand qilish uchun yashaydi; agar u bu adolatli maqsadga xizmat qilmasa, uning gunohkorligi ortidan o‘lim hukmi kelishi va u inoyatdan mahrum bo‘lishi mumkin." (Lang, Parabolic Teaching, 230-bet.)

K. Bukchaygan ayolning shifo topishi (13:10−17)

13:10−13 Isroilning Rabbimiz Iso Masihga bo‘lgan haqiqiy munosabati sinagoga boshlig‘ining xatti-harakatlaridan ko‘rinib turibdi. U Xaloskorning shanba kuni ayolni davolashiga e’tiroz bildirdi. Bu ayol o‘n sakkiz yil davomida umurtqa pog‘onasining kuchli qiyshayishidan aziyat chekkan edi. Bu qiyshayish shu qadar og‘ir ediki, u o‘zini o‘zi to‘g‘rilay olmasdi. Yordam so‘rashini kutmagan holda, Rabbimiz Iso shifobaxsh so‘z aytdi, qo‘llarini uning ustiga qo‘ydi va umurtqasini to‘g‘riladi.

13:14 Sinagoga boshlig‘i g‘azablanib, odamlarga haftaning yettinchi kuni emas, balki birinchi olti kunida davolanish uchun kelish kerakligini aytdi. U professional diniy arbob bo‘lib, xalqning muammolari haqida chuqur qayg‘urmagan edi. Haftaning dastlabki olti kunida kelganlarida ham u ularga yordam bera olmas edi. U qonunning texnik bandlariga aniq rioya qilardi, ammo qalbida mehr-muhabbat va rahm-shafqat yo‘q edi. Agar u o‘n sakkiz yil davomida umurtqa pog‘onasi qiyshaygan bo‘lganida, haftaning qaysi kunida uni to‘g‘rilashlariga e’tibor bermas edi!

13:15−16 Parvardigor uni va boshqa rahbarlarni ikkiyuzlamachilikda aybladi. U ularga shanba kuni ho‘kizlari yoki eshaklarini suv ichirish uchun oxurdan yechib olishlarini eslatdi. Agar ular shanba kuni tilsiz hayvonlarga shunchalik g‘amxo‘rlik qilsalar, Iso Ibrohimning qizi bo‘lgan ayolni davolaganida nima noto‘g‘ri? "Ibrohimning qizi" iborasi u nafaqat yahudiy, balki haqiqiy imonli, e’tiqodli ayol ekanligini ko‘rsatadi. Umurtqa pog‘onasining qiyshayishini unga shayton yetkazgan. Muqaddas Kitobning boshqa joylaridan ba’zi kasalliklar Shaytonning ishi ekanligini bilamiz. Ayubning tanasidagi yaralar shayton sababli bo‘lgan. Pavlusning tanasidagi "tikan" uni qiynash uchun shayton tomonidan yuborilgan. Shunday bo‘lsa-da, shayton Xudoning ruxsatisiz mo‘min kishiga bularning barchasini qila olmaydi. Xudo esa har qanday kasallik yoki azob-uqubatni O‘z shuhrati uchun bartaraf etadi.

13:17 Robbimizning so‘zlari Uning tanqidchilarini nihoyatda sharmanda qildi. Oddiy xalq esa bu shonli mo‘jizadan xursand edi.

L. Shohlik Hikmatlari (13:18−21)

13:18−19 Bunday ajoyib shifo mo‘jizasini ko‘rgan xalq, Shohlik tez orada o‘rnatiladi degan fikrga moyil bo‘lishi mumkin edi. Hazrati Iso, Xudoning Shohligi to‘g‘risida ikkita masal keltirib, ularni yo‘ldan ozdirgan. Ular nasroniylikning o‘sishini tasvirlaydi va e’tiqodni ham, uning mohiyatini ham o‘z ichiga oladi (8:1-3 ga qarang).

Birinchi masalda, U Xudoning Shohligini xantal donasiga o‘xshatgan. Yerga tashlansa, daraxt emas, buta o‘sib chiqadi. Binobarin, Iso bu urug‘dan ulkan daraxt o‘sib chiqqanini aytib, bunday o‘sish g‘ayrioddiy ekanini ta’kidlagan. Daraxt yetarlicha katta edi, shuning uchun uning shoxlarida samoviy qushlar yashiringan.

Bu yerda xristianlik xantal donasidek kichik ibtidoga ega bo‘lgan, degan fikr mujassam. Biroq, u o‘sib borgan sari ommalashib, bugungi kunda bizga ma’lum bo‘lgan nasroniylikka aylandi. Ilohiy tug‘ilishni boshdan kechirgan yoki kechirmagan bo‘lishidan qat’i nazar, Xudoga sodiqligini tan olganlarning barchasi nasroniylardir. Osmon qushlari kalxatlar yoki yirtqich qushlardir.

Ular yovuzlik ramzi bo‘lib, xristianlik turli xil buzuqliklar uchun dam olish joyiga aylanganligini aks ettiradi.

13:20−21 Ikkinchi masalda Xudoning Shohligi ayol uch o‘lchovli unga solgan xamirturushga o‘xshatilgan. Muqaddas Kitobda xamirturush doimo yovuzlik ramzi deb hisoblaymiz. Bu masalning mazmuni quyidagicha: yovuz ta’limot Xudoning xalqi uchun pokiza ozuqaga kiritiladi. Yovuz ta’limot turg‘un emas, u tarqalish uchun makkor kuchga ega.

M. Shohlikka tor darvoza (13:22−30)

13:22−23 Iso o‘z yo‘lini Quddusga yo‘naltirganida, xalq orasidan kimdir Unga savol berdi: "Qutqaruvchilar ozmi?" Bu shunchaki qiziquvchanlikdan kelib chiqqan bekorchi savol bo‘lishi mumkin edi.

13:24 Xudovand bu aqliy savolga to‘g‘ridan to‘g‘ri amr bilan javob berdi. U savol beruvchiga tor darvozadan o‘zi kirishi uchun g‘amxo‘rlik qilishni buyurdi. Iso: " Tor darvozadan kirishga harakat qilinglar ", - deganida, najot topish uchun harakat qilishimiz kerakligini nazarda tutmagan. Bu yerda tor darvoza - qayta tug‘ilish, iymon sharofati bilan najot topishdir. Iso bu odamni tor darvozadan kirishga undagan. Eshik yopilganda: "Ko‘pchilik ichkariga kirmoqchi bo‘ladi, lekin hech narsa qila olmaydi." Bu ular muomala darvozasidan kirishga intilishadi, degani emas, balki Masih qudrat va shon-shuhratda paydo bo‘lgan kuni ular Uning Shohligiga kirishni xohlashadi, lekin kech bo‘ladi. Biz yashayotgan baraka kuni nihoyasiga yetadi.

13:25−27 Uy egasi o‘rnidan turib, eshiklarni yopadi. Bu yerda yahudiy xalqi eshikni taqillatib, Xudodan eshikni ochishni so‘rayotgani tasvirlangan. Ularni hech qachon bilmaganligi uchun rad etadi. Shunda ular norozilik bildiradilar va U bilan juda yaqin munosabatda bo‘lganliklarini da’vo qiladilar. Ammo bu gaplar Unga ta’sir qilmaydi. Ularning barchalari yolg‘onchilardir. Kirishga izn berilmaslar.

13:28−30 Uning rad etishi yig‘lashga va tishlarini g‘ijirlatishga sabab bo‘ladi. Yig‘i tavba-tazarrudan, tish g‘ijirlashi esa Xudoga bo‘lgan kuchli nafratdan darak beradi. Bundan ko‘rinadiki, do‘zax azobi inson qalbini o‘zgartirmaydi. Kofir bo‘lgan isroilliklar Ibrohim, Ishoq, Yoqub va barcha payg‘ambarlarni Xudoning Shohligida ko‘radilar. Ularning o‘zlari ham Ibrohim, Ishoq va Yoqub bilan qarindosh bo‘lganliklari sababli u yerda bo‘lishga umid qilishgan, ammo ular haydab yuboriladi. Butparastlar yer yuzining turli burchaklaridan yig‘ilib, Masihning Shohligi nuridan bahramand bo‘lishadi. Dastlab Xudoning rejasidagi barakalarga ega bo‘lgan ko‘plab yahudiylar rad etiladi, ularga itdek qaragan butparastlar esa Masihning Ming yillik Shohligi barakalaridan bahramand bo‘ladi.

N. Quddusda payg‘ambarlarning kaltaklanishi (13:31−35)

13:31 Ko‘rinib turibdiki, bu paytda Hazrati Iso Hirod hududida edi. Farziylardan ba’zilari kelib, Unga Hirodning O‘zini o‘ldirmoqchi ekanligini aytib, bu yerdan ketishini iltimos qilishdi.

Isoning farovonligi va xavfsizligi haqida bunday g‘amxo‘rlik ko‘rsatish farziylarga umuman o‘xshamaydi. Ehtimol, ular Rabbni qo‘rqitib, Uni Quddusga kiritmaslik uchun Hirod bilan til biriktirishgandir, chunki u yerda Unga yaxshi kutib olinishini bilishardi.

13:32 Jismoniy jazo tahdidlari Rabbimizni larzaga solmadi. U buni Hirod tomonidan uyushtirilgan fitna ekanligini tan oldi va farziylarga qaytib, bu xabarni o‘sha tulkiga yetkazishni buyurdi. Iso Hirod haqida tulki (asl tilda ayollar jinsi) deb aytgani ba’zilarni hayron qoldiradi. Ularning fikricha, bu so‘zlar rahbarlar haqida yomon gapirmaslikni buyuruvchi Muqaddas Kitobni buzayotgandek tuyuladi (Chiqish 22:28). Lekin bu g‘iybat emas, balki mutlaq haqiqat edi. Isoning so‘zlarining mohiyati shundan iborat ediki, Uning qisqa vaqt ichida bajarishi kerak bo‘lgan ishi bor edi. U qolgan bir necha kun ichida jinlarni haydab, shifo berishi kerak edi. So‘ngra uchinchi kuni, ya’ni oxirgi kuni, O‘zining yerdagi xizmati bilan bog‘liq bo‘lgan ishni yakunlaydi.

Uning vazifasini bajarishiga hech narsa to‘sqinlik qila olmaydi. Yer yuzidagi hech bir kuch Unga belgilangan muddat kelgunicha zarar yetkaza olmaydi.

13:33 Bundan tashqari, U Jalilada o‘ldirilishi mumkin emas edi, bu imtiyoz Quddus shahri uchun saqlanib qolgan. Bu shunday bir shahardirki, unga Xudoning xizmatkorlarini o‘ldirish xosdir. Quddus ozmi-ko‘pmi Xudoning xabarchilari o‘limi ustidan monopoliyaga ega edi. Hazrati Iso: "Hech bir payg‘ambar Quddusdan tashqarida halok bo‘lmagan", deganida aynan shuni nazarda tutgan.

13:34−35 Shunday qilib, Iso gunohkor shahar haqidagi haqiqatni aytib, ta’sirli so‘zlarni aytdi va unga achinib yig‘ladi. Payg‘ambarlarni kaltaklagan, Xudoning elchilarini toshbo‘ron qilgan bu shahar Uning mehr-muhabbatiga sazovor edi. U shahar aholisini qush bolalarini qanotlari ostiga to‘plagani kabi to‘plamoqchi bo‘ldi, lekin ular buni istamadilar. Qiyinchilik ularning o‘jarlik bilan qarshilik ko‘rsatishida edi. Natijada ularning shahri, ibodatxonasi va yurti vayron bo‘ladi. Ular uzoq vaqt surgun qilinadi. Darhaqiqat, ular Rabbga bo‘lgan munosabatlarini o‘zgartirmagunlaricha, Uni ko‘rmaydilar. 35-oyatning oxiri Masihning ikkinchi kelishiga ishora qiladi. Bu vaqtga kelib, Isroil xalqining qolgan qismi tavba qilib: "Egamiz nomidan kelayotgan muborak bo‘lsin!" deydilar. Shundan so‘ng Uning xalqi Uning hukmronlik kunida Uning huzuriga shoshiladi.

Muqaddas Kitob ONLINE

¹ O‘sha vaqtda ba’zi odamlar kelib, Isoga Rimlik hokim Pilat o‘ldirgan Jalilaliklar haqida xabar qilishdi. Jalilaliklar qurbonlik keltirayotgan paytda Pilat ularni o‘ldirib, qonlarini so‘yilgan qurbonliklar qoniga aralashtirib tashlagan edi.

² Iso xabarchilarga dedi: “Sizningcha, bu Jalilaliklar boshqa hamma Jalilaliklarga qaraganda ko‘proq gunoh qilganlari uchun shunchalik jafo chekdilarmi?

³ Sizga yo‘q, deyman. Lekin tavba qilmasangizlar, hammalaringiz ular kabi halok bo‘lasizlar.

⁴ Yoki Siloam minorasi qulaganda nobud bo‘lgan o‘n sakkiz kishini olaylik. Sizlarning fikringizcha, o‘sha nobud bo‘lganlar Quddusda yashaydigan qolgan hamma odamdan ko‘ra ko‘proq gunoh qilgan edilarmi?

⁵ Sizlarga yo‘q, deb aytaman. Lekin tavba qilmasangizlar, hammangiz ular kabi halok bo‘lasizlar.”

⁶ Shundan keyin Iso shu masalni aytib berdi: “Bir odamning uzumzoriga anjir daraxti ekilgan ekan. O‘sha odam kelib, anjir daraxtidan meva izlabdi, ammo topa olmabdi.

⁷ U bog‘bonga debdi: — Menga qara, uch yildirki, men mana bu anjir daraxtidan meva izlayman, ammo shu paytgacha bironta meva topa olmadim. Uni kesib tashla! Bekorga yerni egallab turishining nima keragi bor?!

⁸ Bog‘bon esa shunday javob beribdi: — Xo‘jayin, daraxtingiz bu yil ham tursin. Men uning atrofini chopib, go‘ng solay.

⁹ Balki kelgusi yil meva berar. Agar bermasa, unda kesib tashlaymiz.

¹⁰ Shabbat kuni Iso sinagogalarning birida ta’lim berayotgan edi.

¹¹ U yerda o‘n sakkiz yildan beri jinga chalingan bir ayol bor edi. U ikki bukilib qolgan bo‘lib, qaddini umuman rostlay olmasdi.

¹² Iso uni ko‘rgach, yoniga chaqirib dedi: — Ey ayol, sen dardingdan xalos bo‘lding!

¹³ So‘ng ayolga qo‘llarini qo‘ydi, shu zahoti ayolning qaddi tiklandi–qoldi. Ayol Xudoga hamdu sanolar aytdi.

¹⁴ Iso Shabbat kuni xastaga shifo bergani uchun sinagoga oqsoqoli achchiqlanib, olomonga shunday dedi: — Ishlash uchun olti kun bor. Shifo topmoqchi bo‘lsangiz, Shabbatdan boshqa kuni kelinglar.

¹⁵ Rabbimiz Iso unga javoban dedi: — Ey ikkiyuzlamachilar! Sizlar o‘zlaringiz ham Shabbat kuni ho‘kizingiz yoki eshagingizni oxurdan yechib, sug‘organi olib borasizlar–ku!

¹⁶ Bu esa Ibrohimning qizi, axir! Shayton o‘n sakkiz yildan beri uni bog‘lab qo‘ygan edi. Uni Shabbat kuni kishanlaridan ozod qilish nahotki mumkin bo‘lmasa?!

¹⁷ Iso shu gaplarni aytganda, uning hamma raqiblari sharmanda bo‘ldilar. Jamiki olomon esa Iso qilgan ajoyib ishlardan xursand edi.

¹⁸ Iso dedi: — Xudo Shohligi nimaga o‘xshaydi? Uni nimaga o‘xshatsam bo‘ladi?

¹⁹ Xudoning Shohligi bir odam o‘z bog‘iga ekkan xantal urug‘iga o‘xshaydi. Urug‘ unib–o‘sib, daraxt bo‘ladi, qushlar uning shoxlariga uya quradi.

²⁰ Iso yana shunday dedi: — Xudoning Shohligini yana nimaga o‘xshatsam bo‘ladi?

²¹ Xudoning Shohligi xamirturushga o‘xshaydi. Ayol bir bo‘lak xamirturushni uch tog‘ora unga qorsa ham, hamma xamir oshadi.

²² Iso Quddusga yo‘l oldi va shaharu qishloqlarga borib, ta’lim berar edi.

²³ Bir odam Unga shunday savol berdi: — Hazrat, nahotki sanoqli odam najot topsa?! Iso shunday javob berdi:

²⁴ — Tor eshikdan kirishga jon–jahdingiz bilan harakat qilinglar. Sizlarga shuni aytay: ko‘p odam ichkari kirishga intiladi, ammo kira olmaydi.

²⁵ Uy egasi o‘rnidan turib eshikni yopganda, sizlar tashqarida qolib eshikni taqillatasizlar va: “Hazrat, bizga eshikni oching!” deb aytasizlar. U esa sizlarga: “Kimligingizni va qayerdan kelganingizni bilmayman!” deb javob beradi.

²⁶ Shunda sizlar: “Axir, biz Siz bilan birga yeb– ichganmiz! Ko‘chalarimizda ta’lim bergansiz!” deb aytasizlar.

²⁷ Ammo U sizlarga deydi: “Men sizlarni tanimayman! Qayerdanligingizni ham bilmayman! Yo‘qolinglar oldimdan, ey badkirdorlar!”

²⁸ Sizlarni tashqariga quvib chiqarishganda, qattiq pushaymon bo‘lasizlar, fig‘on chekasizlar, chunki Ibrohim, Is’hoq, Yoqub va barcha payg‘ambarlar Xudoning Shohligida ekanini ko‘rasizlar.

²⁹ Shundan keyin sharqu g‘arbdan, shimolu janubdan odamlar kelib, Xudoning Shohligida ziyofatga o‘tiradilar.

³⁰ Shunda oxirgi bo‘lgan ba’zi odamlar birinchi bo‘ladilar, birinchi bo‘lgan ba’zilar esa oxirgi bo‘ladilar.”

³¹ Shu paytda farziylardan ayrimlari Isoning oldiga kelib deyishdi: — Bu yerdan ketishingiz kerak. Hirod Sizni o‘ldirmoqchi.

³² Iso ularga shunday dedi: — Borib u tulkiga aytinglar: Eshitib ol, Men bugun ham, ertaga ham jinlarni quvib, xastalarga shifo beraman. Uchinchi kuni esa ishimni tugataman.

³³ Ammo shunday bo‘lsa ham, Men bugun, ertaga va indinga O‘z yo‘limdan qolmasligim kerak. Axir, payg‘ambar Quddusdan tashqarida o‘ldirilishi mumkin emas.

³⁴ Eh Quddus, Quddus! Payg‘ambarlarni qatl etib, huzuriga yuborilganlarni toshbo‘ron qiluvchi shahar! Tovuq o‘z jo‘jalarini qanotlari ostiga qanday to‘plasa, Men ham sening xalqingni bir necha marta shunday to‘plamoqchi bo‘ldim. Lekin sen istamading.

³⁵ Ey Quddus aholisi, sizning uy– joylaringiz huvullab qoladi. Sizga shuni aytay: “Egamiz nomi bilan keladigan inson baraka topsin”, — deb aytmaguningizcha, Meni ko‘rmaysizlar.